《山海经》中的远古文明信息(7)

摘要: 书中记有动物277种,植物158种。除描述其形状、颜色、器官、特性等基本状态外,着重其对于人类的功用。

  5、生物学。书中记有动物277种,植物158种。除描述其形状、颜色、器官、特性等基本状态外,着重其对于人类的功用。计有能供食用和药用的植物52种,能供药用和占验的动物128种。而动物的占验,除前述气象外,还包括预测战争、亡国、火灾、遭受放逐、差徭劳役以及年岁的丰歉、瘟疫的流行等等。这种占验活动,实际上是先民在缺乏科学知识的情况下,对人类社会和自然界的异常现象的一种探索。

  动物的分布,有较为准确的记载。如:更新世我国北方动物群的代表之一的麋鹿(四不像),中国科学院《中国自然地理.动物分册》一书中认为:从地下发掘的化石看,麋鹿分布于我国的辽南、河北、河南、山西、安徽、上海等地。笔者按:《五藏山经》中的西皇、县雍、孟子、柴桑等十四座山的记载,除山西、河南、东北与上书相同外,甘肃、四川、湖北、湖南、江西也产过麋鹿。说明《山海经》的这一记载不仅与地下发掘基本一致,而且分布地区宽广。从中也可看出我国南北地区的气温,古今变化较大。

  动物白变现象甚为突出。书中记有白色动物共十六种,其中如白虎、白狼、白蛇、白猿等,现已属罕见之物。过去不少人曾怀疑是否真有过这些东西。近年湖北神农架发现有白猴、白蛇、白熊、白獐、白麂等动物,证明《山海经》所记不误。湖南大庸青岩山也有白蛇发现。大约白变现象应是原始森林动物的特点之一。

  此外,动物的佯死、带电闪光等奇特现象,书中也不乏记载。先民观察动物是认真的。

  6、矿产。载于书中的矿产甚为丰富,计12类92种,产地652处。分布于我国各地。这些记载,实际上是对我国的矿产资源进行丁一次普查的结果。从中可以看出:

  (1)矿产多记于《五藏山经》之中,《海经》和《荒经》极少,说明《海经》和《荒经》早于《山经》。《山经》已属于手工业相当发达的时代。矿产中对于贵金属的金、银,记载特别详细,这正如《山经》篇末结语中所说,是“刀铩(《管子.地数篇》作币)之所起也”的反映。商业兴起,货币流通,这大约已是战国或秦统一全国的时候;这时已经有了对全国的矿产资源进行普遍勘察的可能。

  (2)玉和石的记载,分类详尽。玉分为20种,石有42种之多,这说明从石器时代以来,人们积累了有关玉和石的丰富的知识;同时也表明,即使到了以青铜器或铁器为劳动工具的主要标志的时代,玉器和石器仍被大量使用。器物使用的演变就全社会而言,常常是渐进的,中外古今莫能例外。

  (3)矿山的地质结构说明,金属共生现象较为普遍。例如:155处产金之地,仅18处为单质金,其余与铁共生者20处,与汞共生者三处,与银共生四处,与锡共生一处,与各种非金属矿共生者109处。虽然,各处共生的矿山究竟是属于垂直矿带抑或是多金属矿体的共生,记载尚不够具体,难以区别:但其共生现象之普遍,与解放后经过地质勘探所总结出的我国的地质特点是相符合的。具体的矿山,如《山经》中的符禺山、盂山等处的铜铁共生和龙山的锡矿结构等,与现今对当地的勘测结果也是基本一致的。

  (4)是我国记载石油和天然气最早的文献资料。天然气见于《南次三经》,原文是:令丘之山,无草木,多火。这里的“多火”便是天然气的喷溢。因为,第一,既然此山无草木,显然,这里的火不是树林发生的火灾。第二,郝懿行在注解此条时,转引《括地图》曰:“神丘有火穴,光照千里”,郝氏以为神丘即令丘,因神、令二字声相近。

  又引《楚辞·大招篇》云:“魂乎无南,南有炎火千里。”郝氏以为这也县指令丘的火而说的。再引《抱朴子》说:“南海肖丘有自生之火也。”按郝氏所引的这些旁证材料说明,令丘的火是自生的,火势又异乎寻常,火焰冲天,光照千里。如果不是天然气喷溢,是难以解释的。第三,所谓“多火”,便不是偶尔一次。正因为令丘经常有天然气喷溢,所以对人们的印象深刻,驰名远近,在书写困难的古代,也能记载于多种简策之中,传之久沅。也正因为令丘常有天然气喷溢,才烧得此山草木不生。《南次三经》的这一记载是符合实际情况的。



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